羊之木、諾羅羅與人性　羊之木觀影心得 - 電影

以下有雷





















關於羊之木（羊の木）之愚見


一、民眾的無知與荒唐
片頭對於羊之木的描述，如此寫道：「羊之木，一種傳說中的神秘植形動物，肉質鮮美，
血液如蜜，在古代中國和歐洲典籍都有記載，有人認為植物羊是棉花或天蠶。」在現今的
眼光中，羊之木的傳說是相當荒唐的，或許這也是原著取名的原因，透過此物來去凸顯民
眾的無知與人性的荒唐。對於民眾而言，第一個無知是僅視外表識人，月末視宮腰如是、
民眾視大野亦如是。第二個無知是不能直視諾羅羅神，其就如同羊之木的存在，或許是以
訛傳訛，但從未有人去細究其原因而對此堅信不已。
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二、死亡與重生
在劇中，其中一名假釋者清美在海岸邊清理垃圾的時候拾得一面繪有羊之木的金屬盤，她
帶回家，便開始將死亡的生物埋在她家旁邊的空地上，而於最後，所埋下的五個土丘中的
其中一個土丘上長出了一顆小小的植物幼苗，此處所表示者，與片尾曲「Ｄｅａｄ　ｉｓ
　ｎｏｔ　ｔｈｅ　ｅｎｄ」相互呼應，電表死亡並非結束，而係另一個重生的開始，對
於假釋者亦是如此，服完刑後便是一段過往的結束，而迎接他們的，是另一段新的人生。
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三、綜合上述，人性的復萌
如同前段所述，埋葬屍體將會長出新的幼苗，由正面想是另一段的新生，但從負面的角度
觀之，便是人性將會不斷的復發萌生。在劇中，暗戀小文的月末在知悉宮腰與小文交往之
後，便脫口將宮腰的過往道出，這種行為所隱含者，即過往所為縱已贖罪，但仍會在每個
人的不同時刻被重新喚起，這個標籤便將再度萌生，這邊民眾對於大野是黑道的印象亦屬
如此。
而杉山想要再次為惡的行為以及宮腰於劇末對月末所說的「我以前是殺人犯，現在也是、
未來仍是」的這段話，也隱隱的有人性會不斷反覆地重現的意味。
再更進一步的結合，縱使對於假釋者而言，假釋所代表的是另一段新的人生，但對於民眾
而言，能否拋開成見而接納這些更生人已屬困難，何況以無知的視野看待他們更是家常便
飯之事。


關於諾羅羅神(のろろ様)


諾羅羅神，在整部戲扮演一個很重要的銜接角色，在魚深市的神話傳說中諾羅羅神原本是
深海裡的邪神，後來被村民們打敗，從海角被推下去，變成守護神，而村民們不可以直視
諾羅羅神(印象中並沒有解釋原因，月末的爸爸說這是從久遠留下來的規定)。而將諾羅羅
神所代表的，即是六位假釋者，對於他們而言，在來到魚深市前，不論原因為何，他們所
為的，都是法律所不容許的殺人行為，這即是代表了諾羅羅的惡之一面，而在經過服刑後
，他們假釋出獄之後，在未犯罪之前，已經與常人無異，甚至有為幫助他人或社會的行為
，這即是諾羅羅所代表的善之一面。而探究這些假釋者的過往或者是其內心的所思所想，
即是直視諾羅羅神的部分，如果過於深入，或許就會碰觸到禁忌，從而產生無法預期的後
果。
衍伸到人性面，諾羅羅亦可以代表著人們的內心，是善是惡皆非絕對，被直視後的結果也
無固定，甚至在直視後而得者，是真是假，也沒辦法輕易的判斷。導演在訪談中曾提到：
「人與他者之間仍然有一定的距離，無法拉進。或是你以為你懂一個人，但是發現其實你
並不是真正的了解他。」正如同劇中小文在與月末爭吵時曾經說到的「你以為你真的了解
我嗎」對於每個人而言，都有一塊不希望被直視的部分，六位假釋者的過往、小文去都市
的那段經歷都是如此。


小結

看完整部電影，很喜歡電影在最後一段的詮釋方式，在宮腰拉著月末跳入海中，先浮起的
宮腰最後彷彿被審判般的被滾落的諾羅羅神頭部砸死。而在將神像的頭部吊起的同時，如
同諾羅羅神再度出現般，但搭配上大野與洗衣部的大嬸露出笑容的合照、福元被理髮店的
老闆指導修剪頭髮的認真神情、太田幫她所愛的月末老爸剝橘子時的那抹幸福的淺笑以及
清美看到從土丘上長出的新生幼苗，此時諾羅羅代表的，為善？為惡？彷彿又再一次為導
演想要表達的人性作了一個令觀眾深思的結尾。

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